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三字经

曰水火 木金土,此五行 本乎数

2019年8月22日??阅读次数:16

曰水火,木金土。此五行,本乎数


【译文】水、火、木、金、土,这“五行”,是源于自然的抽象概念。
【解读】王经石在《太极图谱解析》中说:“五是自然界中五种物质、五种能量、五种气场,而‘五’相互作用产生运动,称为‘行’,五和行合起来就是‘五行’。五行生克是代表物质、能量、信息的演化形式,它是朴实的世界观与自然科学。”
狗万让球看不懂 “五行”一词,最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中,在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行,怠弃三正,天用剿绝其命。”《洪范》中指出“五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土曰稼穑。润下作咸,炎上作苦,曲直作酸,从革作辛,稼穑作甘。”它提出了以水为首的五材排列次序,以及五材的性质和作用。五行中的每一种状态,都包含着一个行列化的相同性或类似性的范畴,如:水-曰“润下”,代表柔和,流动,寒凉,滋润,向下运行;火-曰“炎上”,代表消耗,爆发,温热,升腾,明亮;木-曰“曲直”,代表生长,萌发,柔和,条达舒畅;金-曰“从革”,代表安定,收敛,清洁,清肃;土-曰“稼穑”,代表生化,承载,接纳。在中医里,用五行描述人体五脏系统的功能和关系,又不限于具体的解剖上的五脏。“此五行,本乎数”,就是提醒我们不要僵化地理解“五行”,因为这个“五”是一个抽象的数字概念,比如中医里有一个五行对应关系:
五行 五脏 六腑 季节 气候 五感 五官 五色 五味 形体 五音 方位
?木 ? 肝 ? 胆 ?? 春 ? 风 ? 怒?? 目 ? 青?? 酸 ? 筋 ? 角?? 东
?火?? 心??小肠?? 夏 ? 热 ? 喜?? 舌 ? 赤 ? 苦 ? 脉 ? 徵 ? 南
?土???脾 ? 胃 ?? 长夏 湿 ? 思?? 口 ? 黄 ? 甘 ? 肉 ? 宫 ? 中
?金 ? 肺 ? 大肠 ? 秋 ? 燥 ? 悲 ? 鼻 ? 白 ? 辛??皮毛 商 ? 西
?水 ? 肾 ? 膀胱 ? 冬 ? 冷 ? 恐 ? 耳 ? 黑 ? 咸 ? 骨??羽 ? 北
同一行的事物相互感应,但过度则害,比如怒则伤肝,过喜伤心;再比如适当的甘味是补脾的,但味过于甘,又能呆胃滞脾。
所谓“行”,郑玄注曰:“行者,顺天行气也。”这就是五行学说里的五行相生规律:水生木,木生火,火生土,土生金,金生水。水为生命之源以生木;木为生命之精,木燃为火;火为文明之始,火焚木后为土;大地为生命根基,大地藏气,气上九霄化为雨。所以“五行”是关乎自然的呈现与持续运作规律的描述。与此相应还有五行相克规律:天地之性,众胜寡,故水胜火;精胜坚,故火胜金;刚胜柔,故金胜木;专胜散,故木胜土;实胜虚,故土胜水。《尚书》中记载有扈氏和鲧没有按照自然规律去做事(比如治水),所以遭遇失败受到惩罚,而禹顺从自然规律治水,所以获得成功。自古以来,中国先贤把五行理论巧妙地运用于医学领域,以五行辩证的生克关系来认识、解释生理现象,尽力适应内部自然规律以养生,努力掌握人体运行机制以防病、治病,取得了丰富经验和成果。
以上是“元素论五行”,此外还有“德性论五行”,包括仁义礼智信。五行学说描绘了事物的结构关系和运动形式,涉及哲学、中医、占卜,可以说是一种古老的普通系统论,内容丰富,理论深奥,方法灵活,若要从中获益,当深入学习实践。

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