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三字经

曰江河 曰淮济,此四渎 水之纪

2019年8月23日??阅读次数:15

曰江河,曰淮济。此四渎,水之纪。

【译文】长江、黄河、淮河和济水,这四条大河是中国河流的代表。
【解读】中国是世界上河流最多的国家之一,其中流域面积超过1000平方千米的河流就有1500多条。这里举出了长江、黄河、淮河和济水四大代表河流。
长江发源于青海省西南部、青藏高原上的唐古拉山脉主峰各拉丹冬雪山,曲折东流,干流先后流经青海、四川、西藏、云南、重庆、湖北、湖南、江西、安徽、江苏、上海共11个省、自治区和直辖市,最后注入东海。全长6300公里,是中国第一大河,也是亚洲最长的河流,世界第三大河。流域面积180多万平方公里,约占全国总面积的1/5,年入海水量约10000亿立方米,占全国河流总入海水量的1/3以上。它流经中国青藏高原、横断山区、云贵高原、四川盆地、长江中下游平原,流域绝大部分处于湿润地区。黄河发源于青海省中部,巴颜喀拉山北麓,流经青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、山西、陕西、河南、山东9个省、自治区,注入渤海,全长5500公里,是中国第二大河。流域面积75万多平方公里,流经中国青藏高原、内蒙古高原、黄土高原、华北平原,以及干旱、半干旱、半湿润区。淮河是位于长江和黄河之间的大河,发源于河南省南阳市桐柏县西部的桐柏山主峰太白顶西北侧河谷,全长约1000公里。淮河流域地跨河南、湖北、安徽、江苏和山东五省,流域面积约为27万平方公里。济水又称济河,发源于济源县城西北2公里处,有二源,一出济源济渎庙,一出龙潭。二水在济源程村合流,东流至沁阳柏香后分为二支,一支东南流为猪龙河,是济河主流,流经温县于坨村入黄河;另一支流入沁阳县城,流至龙涧村入沁河。济河常年流量在1.5立方米/秒左右。
河流是地球生命的重要组成部分,是人类生存和发展的基础。历史上人类及其社会生态系统的发生发展与河流相互依存,密不可分。如古中国人发源于黄河流域,古埃及人发源于尼罗河流域,古印度人发源于恒河流域,古巴比伦人发源于两河流域。
“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。”“白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。”中国古人常常临江抒怀,对河高歌,过着悠然恬静的生活。然而今天,几乎全世界范围内的河流生态都呈现单项或多项并发症:河流崩溃、尾闾消绝。亚洲几条较大的河流——恒河、印度河、黄河、阿姆河、锡尔河,在一年中的大多数时候都不能入海。世界四大文明古国中的古印度、古埃及、古巴比伦都相继消失,只有中国文明还在延续。但近年来,中国在依赖河流获得巨大经济增长的同时,也给河流带来了严重的污染。享用着江河滋长的丰富物质的当代中国人,内心里却难找到古人那种悠闲自在宁静平和的感觉。
望着浊浪翻滚的江河,摸着躁动不安的内心,我们忽然想起,是祖先创造的以龙为标识、以孔孟为核心的儒家文化作代表的黄河文化,和以鸟(凤)为标识、以老庄为核心的道家文化作代表的长江文化哺育和滋养了一代又一代中华儿女。在环境日益恶化、人心日益浮躁的当今时代,我们期待着,出自中国本土的相濡以沫、共度时艰的儒家精神和崇尚自然、追求自由的道家精神,来自临国印度的无缘大慈、同体大悲的佛家精神,出自当代的实事求是、改革创新的时代精神,汇聚成为强大无比的精神力量,引领我们早日铸就民族复兴中国梦想,再现中国龙凤呈祥和谐局面。
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曰岱华,嵩恒衡。此五岳,山之名。

【译文】泰山、华山、嵩山、衡山、恒山,这“五岳”,是中国名山。
【解读】中国是个多山的国家。有些山巍峨壮观、气象万千;有些山旖旎秀丽、千姿百态;还有些山与宗教、文化融为一体。这里列举了中国五大名山。
狗万让球看不懂 岱,指的是东岳泰山,是我国的五岳之首,也位居“中华十大名山之首”。泰山位于山东省中部,自然景观雄伟高大,有数千年精神文化的渗透和渲染以及人文景观的烘托,着名风景名胜有天柱峰、日观峰、百丈崖、仙人桥、五大夫松、望人松、龙潭飞瀑、云桥飞瀑、三潭飞瀑等。华,是指西岳华山,海拔2154.9米,海拔高度居五岳之首,位于陕西省西安以东120公里历史文化故地渭南市的华阴县境内,北临坦荡的渭河平原和咆哮的黄河,南依秦岭,是秦岭支脉分水脊的北侧的一座花岗岩山。嵩,是指中岳嵩山,位于河南省西部,地处河南省登封市西北面,是五岳中的中岳,素有“汴洛两京、畿内名山”之称。于奇异的峻峰,宫观林立,故为中原地区第一名山。《诗经》有“嵩高惟岳,峻极于天”的名句。衡,指南岳衡山:位于湖南省衡阳市南岳区,海拔1300.2米。由于气候条件较其他四岳为好,处处是茂林修竹,终年翠绿;奇花异草,四时飘香,自然景色十分秀丽,素以“五岳独秀”、“中华寿岳”等着称于世。恒,指北岳恒山,位于山西省大同市浑源县城南10公里处。其中,倒马关、紫荆关、平型关、雁门关、宁武关虎踞为险,是塞外高原通向冀中平原之咽喉要冲,自古是兵家必争之地。主峰天峰岭海拔2016.8米,被称为“人天北柱”,“绝塞名山”。除了“五岳”,我们还常常说到“三山”:安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山;“五大佛教名山”:山西五台山、四川峨眉山、浙江普陀山、贵州梵净山和安徽九华山;“道教四大名山”:湖北武当山、安徽齐云山、四川青城山、江西龙虎山。
山岳本属于物质世界中的自然存在,然而在传统文化中,山岳被赋予自然物质意义以外的诸多含义,具有一定的象征性,于是,山岳在人们的观念中便常显示为人文之符号。我国历来的帝王、佛、道及文人墨客对这些名山的青睐而做出的举动,如:封禅、祭拜、题刻、立碑、修庙、建寺、吟讽、游记等等,形成一种特色鲜明的山岳文化。据说,春秋战国时的《山经》共记载有347座名山,其中的大多数都和神话相关联。神话时代终结后,中国的大小山岳几乎都成为美妙传说的造型,并把那些造型作为传说的依托和可印证的信物,山岳的自然景观于是拥有了民俗文化属性。几千年来,中国的儒、佛、道在“政教合一”的强势支配下,使官方与民间的信仰相结合,全面涌向大小山岳,纷纷选择或抢占洞天福地,处处开辟祭坛道场,广建宫、观、寺、庙、庵、堂、殿、阁、楼、塔、亭、台,开岩凿洞,摩崖造像;把中国众多的山岳纷纷创建成官民信仰和崇拜的圣地。于是乎,一座座名山也成为文化的宝库,每一座名山,都赋有了精神。
自古以来人们对于山神的感恩与崇拜,对于山岳文化的敬重,不仅镇定人们的神志,净化了人们的灵魂,而且保护了山岳的完整,生态的平衡。而大跃进和工业化时代,一些地方肆无忌惮地毁林开荒,掘地挖矿,推山建厂,毁田“种”房,虽然在某种程度上满足了人们物质上的需求,却减少了古人那种诗情画意的享受,而且由于盲目和过度开发国土资源,导致了资源消耗,环境受损,生态失衡,不得不令人反思和警醒。

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