加入收藏联系我们
Loading...
当前位置:首页>文章>三字经

文章列表

三字经

地所生 有草木,此植物 遍水陆

2019年8月23日??阅读次数:13

地所生,有草木。此植物,遍水陆。

【译文】地球上生长着花草树木,这些植物,在陆地上和水里到处都有。
【解读】这里的草木,就是指草本植物和木本植物,其最突出的表象就是森林和草原。如果说大山是地球的骨骼,河流是地球的经脉,土壤是地球的肌肉,那么草木就是地球的皮毛了。
人类依赖地球而生存,若不开发利用地球资源,人类当然无法生存;但是开发利用的前提是有效的保护。保护地球首先从保护森林和草原开始,因为,作为地球的皮毛,森林和草原对地球本身来说具有保护的作用。倘若没有森林和草原的覆盖与涵养,地球的肌肉会萎缩,血脉会枯竭,筋骨会断裂,最终导致地球变成一个没有生机的死球,人类就无法在此生存下去。所以,自古以来,人类就对地球上的草木呵护有加。
据《逸周书》载:早在大禹时期,就有春三月不得伐木、夏三月不得撒网打鱼的禁令。东周的管仲主张对山泽林木实行国家垄断,提出“敬山泽林薮积草,夫财之所出,以时禁发焉”(《管子·立政》)的观点,而且把保护山泽林木作为对君王的道德要求,提出“为人君而不能谨守山林菹泽草莱,不可立为天下王”的思想(《管子·轻重》)。《礼记·王制》中明确规定:“草木零落,然后入山林”。荀子也指出,草木正在开花生长的时候,砍伐的斧头不准进入山林,这是为了使它们的生命不夭折,使它们不断生长;树木的砍伐与培育养护不错过季节,所以山林不会光秃秃而老百姓会有多余的木材。《秦律·田律》中规定:不到夏日,不得烧草为肥,不得采摘正在发芽的植物等等。不仅如此,历代朝廷都设置专门机构管理草木,如周朝“山虞‘掌山林之政令,物为之厉,而为之守禁’,林衡‘掌巡林麓之禁令,而平其守’,柞氏‘掌攻草木及林麓’”(《周礼·地官·山虞》),唐朝虞部“掌京城街巷种植、山泽苑圃、草木薪炭供顿、田猎之事”(《旧唐书》)。不仅朝廷对草木严加管理,百姓也自觉维护草木,比如云南的纳西族,古来就有一种风俗,就是孩子从稍懂事起就被大人告知:如果你污秽水源,就必然要生病;如果你损害树木,就必然要落得肢体不全。直到今天,我们到达一些乡村,看到路边一些高大树木的枝干上总是缠着一些红布条,树下还有香灰或纸钱灰烬,这是当地老百姓敬奉树神留下的。这不是一种简单的迷信行为,它体现了老百姓对自然的敬畏之心和对森林植被的呵护之情。
令人遗憾的是,历史上也出现过破坏草木生态的行为,而这些行为的结果是给人类带来了灾难,并因此受到诟病。比如杜牧在《阿房宫赋》中写道:“蜀山兀,阿房出”,说的是秦始皇为了修建阿房宫,将蜀山的林木全部剃光;我国大跃进时期毁林开荒、大炼钢铁,以及改革开放后的一段时期,一些地方过度采伐森林,过度放牧,过度采矿,过度开发国土资源,毁坏森林植被,导致土地石漠化、沙漠化,进而引起气候变化,带来沙尘暴等次生灾害。生态失衡已经对人类生存造成了严重威胁,面对这一严峻形势,中共十八大将生态文明建设提到了相当的高度。
草木是地球的皮肤,也是人类以及其他动物赖以生存的不可或缺的资源。有人总说“草木无情”,却忘记了正是草木养育和呵护了我们的生命!让我们放下邪见与贪婪,以无比感恩和敬畏的心情对待地球上的一草一木吧!

有虫鱼,有鸟兽。此动物,能飞走。

【译文】虫、鱼、鸟、兽这些动物,有的能在空中飞行,有的能在水陆游走。
【解读】这是介绍野生动物,也就是在野外生存,非人工饲养的各种哺乳动物、鸟类、爬行类、两栖类、鱼类、软体类及其他动物,虫、鱼、鸟、兽是常见的代表性动物。
说到野生动物,我们便想起了动物保护。之所以要提倡动物保护,是因为长期以来,人类为了自身口腹之欲而大量捕杀食用动物,肆意破坏环境,造成了生态失衡,气候变化,致使一些动物物种濒临灭绝。那么中国古人,或者说中国传统文化是怎样认识动物和对待动物的呢?
《墨子·辞过》记载:“古之民未知为饮食时,素食而分处。”《礼运》中云:“未有火化,食草木之实。”说明中国先民曾经是以草木为食,并非天生就食肉的。火被发明以后,才把动物作为食物的补充。即使有了食肉的条件,也不是像今天这样天天吃肉,且毫无节制地什么动物都吃。商纣王之所以被周武王讨伐,是因为他有两大罪行:第一条是暴殄天物,第二条是坑害百姓。可见古人把过度食肉视为犯罪。魏晋南北朝时期,佛教传入中国,其戒杀放生的观念与儒家传统的仁爱思想相结合,由梁武帝带头兴起素食之风,也是基于保护动物的考虑。
狗万让球看不懂 从一些古代诗文中,我们可以体会到中国古人与动物之间和谐相处的情景,如“明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年,听取蛙声一片。”(南宋·辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》)“山头鹿下长惊犬,池面鱼行不怕人。”(唐·王建《题金家竹溪》)。在古代中国人的心目中,动物与人类都是有灵性的,只不过身体形状不同,不会人类语言而已。在民间,有很多动物传说故事,其中的动物有着人的感情、思想,可以跟人对话,与人交流,如白蛇的传说、八哥报恩的故事、喜鹊老师的故事等等。一些少数民族还视某种动物为自己的祖先,对于这一类的动物不仅不能伤害,而且恭敬礼拜,比如广西南丹县瑶族黄姓传说其始祖妣为母猴,大瑶寨的瑶族至今禁忌打猴吃猴肉。中国民间很多地方的百姓,都只食用家养动物,而不吃野味的。在国家机构中,中国古代也有管理和保护动物的部门,如《周札·地官》规定大司徒的职责是考察动植物的生态状况,分析它们和当地居民的关系,并对山林川泽和鸟兽等动物加以保护,使之正常繁衍,保持良好状态。国家法律中,也有专门保护动物的条款,如夏代曾规定:“夏三月,川泽不入网罟,以成鱼鳖之长。”周代规定,“国君春田不围泽;大夫不掩群,士不敢取卵”。《汉书·宣帝纪》记载汉宣帝颁布诏书,宣布春夏两季不得破坏鸟巢,探取鸟卵,射击飞鸟。南北朝时期,宋明帝泰始三年明令禁止不按季节捕鸟。北齐后主天统五年发布命令,禁止用网捕猎鹰、鹞和观赏鸟类。唐高祖武德元年发布命令,禁献奇珍异兽。由此可见,中国自古就有保护动物的传统。
地球是人类与动物共有的家园,生物多样性的存在为人类提供了适合生存的空间。但是,由于人类的破坏和栖息地的丧失等因素,地球上濒临灭绝生物的比例正在以惊人的速度增长。生物多样性的平衡遭到破坏,也是引发自然灾害的原因之一,所以保护动物如今成了全球性的号召。但是仅仅号召别人没有用处,从自己做起最为现实。如果不知道如何去做,至少可以拒绝食用野生动物。

狗万单双算流水不_狗万让球看不懂_狗万app2.0 版权所有

地址:迎红桥九州时代一楼《美德学堂》????联系电话:13984979998????邮箱:827838515@QQ.com

技术支持:遵义万维网????黔ICP备15014843号

官方微信
联系我们
在线留言


遵义市首届“十大恩爱夫妻颁奖晚会”邀请函